jump to navigation

Mengapa Ketua Pembangkang Tidak Membuat Pendirian Tegas Dalam Isu LBGT dan Seksualiti Merdeka? November 3, 2011

Posted by ibrahimbaba in Anwar, Islam, politik, sosial.
Tags: , , , , ,
2 comments

Setelah beberapa minggu berlalunya HIMPUN yang mana banyak pihak yang membuat komen dan analisa yang pelbagai, IB tekun meneliti suatu peristiwa penting yang bakal menguji sekali lagi “keimanan” kita.

Namun sebentar tadi, dalam sidang medianya, Timbalan Ketua Polis Negara, Khalid Abu Bakar telah menghentikan semua aktiviti yang menguji sensitiviti kita semua ini. Maka tidaklah melarat tinjauan yang perlu IB teliti.

IB memerhatikan apakah yang akan disuarakan oleh ahli-ahli politik dalam meniti isu yang rumit bagi menjaga hati para pengundi dan sentimen yang bakal dimainkan oleh sesetengah pihak.

IB juga perhatikan laman-laman media alternatif serta laman-laman blog yang mengulas isu-isu politik dan suara pembangkang.

Laman Malaysiakini tidak syak lagi banyak memainkan untuk meraih simpati kepada golongan LBGT atau dalam bahasa yang lebih tepat ialah “songsang fitrah”. Harakahdaily pula ada menyiar beberapa kenyataan termasuk dari Nik Aziz, Ketua Muslimat, Pemuda dan juga oleh MAPIM.

Sayangnya Tranung Kite (TKO) agak sunyi dalam menyedarkan bahaya dan ancaman yang patut diawasi oleh umat Islam dalam isu yang dibawa oleh beberapa NGO yang kononnya berselindung di bawah hak asasi manusia menganjurkan acara-acara menuntut kebebasan songsang fitrah mereka.

Tidak ada satupun posting berkaitan LBGT dimuatkan dalam TKO semenjak November 2011.

Nik Aziz agak jelas mengasingkan dirinya dari Ambiga yang menjadi antara jurubicara festival ini yang bakal dirasmi beliau sendiri.

Pemuda PAS konsisten dengan pendirian mereka dalam menyuarakan kepekaan mereka dalam isu sensitif begini sepertimana yang telah Ust. Nasharuddin bertegas ketika menyokong HIMPUN (namun janji beliau untuk hadir HIMPUN tidak kesampaian dek dihalang oleh Presidennya sendiri dalam perbualan telefon di pagi hari HIMPUN itu – agak menyesal juga Ust. Nasha gatal tangan menekan telefon pagi itu).

Siti Zailah Mohd Yusof, Ketua Dewan Muslimat PAS Pusat (DMPP) membuat kenyataan menentang keras program Seksualiti Merdeka 2011 kerana bertentangan dengan cara hidup semua agama khususnya Islam.

Manakala blog tokoh-tokoh politik PAS lain tidak menyentuh langsung isu LBGT ini, baik Khalid Samad, Hanipa Maidin atau Dr. Zul. Dr. Zul hanya sekadar tweet bahawa “Perkara 11 FC: Agama Islam, semua agama dan moral philosophies larang gay dsbnya.. “, beliau sendiri tidak membuat suatu pendirian tegas membantah Seksualiti Merdeka dan tweet tersebut tercetus sebagai latahan apabila dijolok dengan dituduh sebagai “… Poodle DAP. Sokong Ambiga masa Bersih 2.0 skrg masih sokong?

Untuk tokoh-tokoh DAP bantah memang kita jangka sukar sedikit. Tidak ada dalam blog mereka (Karpal, KLS dan LGE ataupun laman rasmi parti) menyentuh isu ini, kecuali jika mereka tweet, yang itu IB tidak ikuti.

Yang menjadi persoalan besar IB dan mungkin ramai juga orang lain ialah menantikan suatu patah ayat dari Anwar berhubung isu ini. IB tidak temui sebarang komen atau posting di dalam blog Anwar, semenjak bulan November ini walaupun terdapat beberapa posting dan komen pada hari ini – semuanya sekitar isu lain.

Namun apabila diikuti tweet beliau:

@anwaribrahim: Dijelaskan:tdk setuju@MZuhairy: DS kita kena halang Seksualiti Merdeka 2011.. Lawan tetap lawan..Jum ? (7 hours ago)

Apa yang IB faham: Anwar tidak setuju halang Seksualiti Merdeka apabila menjawab tweet MZuhairy: “DS kita kena halang Seksualiti Merdeka 2011

Terdahulu;

@anwaribrahim: Kita tdk terlibat dan tdk menyokong @sakriibrahim: @realDrMAZA sewajarnya kita tidak perlu syak lagi pada ambiga… (10 hours ago)

Faham IB: Anwar tidak terlibat dan juga tidak menyokong dalam mempersoalkan motif Ambiga (dalam hal penganjuran Seksualiti Merdeka?)

Betul ke ini Anwar?

Seperti satu komen yang IB baca dalam Mkini ketika mula-mula hebuh video Eskay 1 keluar. Seorang penyokong tegar Anwar mempertikaikan kesahihan video tersebut berdasarkan “takkan Anwar sebodoh itu untuk menjalankan aktiviti seks luar nikah ketika mana kes Liwat II sedang berjalan di mahkamah” (bahasa dalam komen itu telah IB lembutkan).

Dan begitulah juga komen seorang peguam mempersoalkan sikap “berdiam diri” Anwar atau tidak bersuara lantangnya Anwar dalam isu songsang fitrah sebegini apabila kredibiliti beliau dalam isu ini turut dipersoalkan. Persoalan beliau adalah “apakah birds of like feather flock together?”

Bukankah ianya bakal memberi impak dan kepercayaan kuat bagi Pak-Pak Haji di kampung dan orang-orang awam kepada Anwar bahawa beliau seorang yang jauh dari amalan yang dituduh dalam kes Liwat I dan kes Liwat II jika Anwar mengambil pendirian berani dan tegas menentang gerakan LBGT? Bukankah itu satu political mileage dari kalangan agamawan dan sahabat-sahabat dalam PAS?

Apakah Anwar lebih penting menjaga hati puak-puak liberalis, pluralis dan sekular demi untuk PRU13?

Sekadar merenungi masib Pak Sheikh ni.

Sekian, IB

… oh, lupa nak sebut dalam blog Nurul Izzah pun sama dengan Papanya, dan tweet pun langsung tiada bantah Seksualiti Merdeka

Allah Takdirkan Bapa Francissca Peter Mati Dalam Islam April 13, 2011

Posted by ibrahimbaba in Islam.
Tags: , , , , ,
2 comments

Alhamdulillah, Allah telah memberi hidayah kepada Mohamad Gaberial Peter Abdullah, untuk memeluk Islam dan insha Allah beliau meninggal dalam keimanan. Seperti yang dipaparkan kebanyakan akhbar hari ini, Mohamad Gaberial Peter meninggal dunia seorang diri di rumahnya di Dungun, Terengganu, pada umur 78, telah memeluk Islam semenjak 10 April 2007 dan disahkan melalui dokumen Majlis Agama Islam Kelantan (MAIK) yang ditemui.

Allahyarham adalah bapa kepada Francissca Peter, penyanyi popular lagu-lagu Melayu tahun 80an, adalah seorang penganut agama Kristian sebelum itu.

Mungkin ramai peminat Francissca hanya mengenali Fran sebagai seorang penyanyi sahaja. Namun, ramai yang tidak mengetahui bahawa Fran adalah seorang yang aktif dengan program dan aktiviti gerejanya. Malah kini beliau dilantik sebagai duta sebuah NGO Kristian.

Banyak aktiviti NGO ini yang dilakukan beliau tidak menyebut dengan jelas landasan Kristiannya namun lebih atas nama kebajikan.

Walaubagaimanapun, Allah Yang Maha Esa telah mentakdirkan bahawa ayahnya sendiri memeluk Islam genap 4 tahun lalu.

Semoga Allah mencucuri rahmat ke atas ruhnya.

Isu kehilangan adab dalam penggunaan nama “Allah” : Jangan jadi naif! January 4, 2010

Posted by ibrahimbaba in Anti-Islam, IFC, Islam.
Tags: , , , , , ,
add a comment

Satu penelitian yang baik sekali.

Golongan yang keliru ini SELALUNYA datang daripada aliran yang menolak tradisi keilmuan Islam yang berusia lebih 1000 tahun, dan mereka ini lebih senang dikenali sebagai pemuka Salafiyyah/Wahabbiyyah dan juga Modenis/Reformis (political Islam).

… umat Islam jangan jadi naif dalam isu ini kerana polemik ini membawa maksud de-Islamisasi yang tersirat!

Sekian, IB

________________

sumber asal: http://rausyanfikir.com

Saya masih ingat sewaktu mula-mula berjinak dengan gerakan dakwah, antara “hero” yang paling saya kagumi ialah Allahyarham Syeikh Ahmad Deedat. Sebelum beliau meninggal dunia, pesanan beliau pada kita semua ialah mempertahankan aqidah umat dari arus kristianisasi yang datang dari pelbagai rupa sama ada secara intelektualisme melalui penulisan golongan Orientalis mahupun berbentuk sosio-politik seperti gerakan kemanusian yang gencar dilaksanakan di kawasan krisis seperti Acheh, dan Darfur.

Pokok pangkal nasihat Syeikh Deedat ialah JANGAN JADI NAIF!

Lupakah kita akan Pope Benedict sendiri DENGAN SENGAJA menconteng arang kepada maruah umat Islam walhal beliau bukan jahil terhadap Islam memandangkan beliau merupakan seorang theologian dan ketua Roman Katolik dunia!

Sepanjang saya berdebat dan membahas isu ini, saya lihat yang menjadi masalah bukan sangat golongan Ad-Dholin itu sebab kerja-kerja menyesatkan dan mengelirukan ini adalah tugas hakiki mereka TETAPI yang lebih menyedihkan bila mana sesetengah ulama’ kita yang mempunyai pengaruh yang besar turut sama melihat isu ini secara naif dan penuh dengan kekeliruan!

Golongan yang keliru ini SELALUNYA datang daripada aliran yang menolak tradisi keilmuan Islam yang berusia lebih 1000 tahun, dan mereka ini lebih senang dikenali sebagai pemuka Salafiyyah/Wahabbiyyah dan juga Modenis/Reformis (political Islam).

Kedua-dua golongan ini SELALUNYA mengabaikan ilmu-ilmu penting yang telah bertindak sebagai tunjang tradisi keilmuan Islam seperti ‘ilm kalam, ‘ilm tassawuf, ‘ilm falsafah Islamiyyah (al-mantiq al-suri = formal logic) kerana sifat literalisme (bagi Salafiyyah/Wahabiyyah) dan sifat “minda tertawan” terhadap Naratif Agung Barat yang halus menusuk akal-budi mereka (bagi Modernis/Reformis).

Tanpa kefahaman yang tuntas berkenaan ilmu-ilmu ini kita akan senang tertipu, dan

terkeliru malah boleh tersesat dengan serangan falsafah sekularisme jajaan Tamadun Barat, dan gerakan Kristianisasi yang telah lapuk di Barat menjadikan ombak perubahan ini sebagai pemangkin kepada limpahan tajaan agenda liberalisme, pluralisme agama di Dunia Islam seperti mana yang teruk melanda Indonesia.

Sudah sampai masanya kita sama-sama mengkaji dan memetakan semula ontologi golongan kafir dan ahli kitab berdasarkan nas naqliyyah dan aqliyyah yang telah dirumus panjang lebar oleh para ‘ulama silam yang berwibawa. Untuk itu saya amat sarankan agar kita dapat membaca buku ini secara tuntas:

Buku “Al-Amthal dalam Al-Qur’an: Golongan Kafir dan Ahli Kitab” ini telah dirumus dengan baik oleh Ustaz Zainal Abidin Mohamad dan Ustaz Muhd Najib Abdul Kadir dalam memahami aspek ontologi (mahiyyah/the whatness) golongan kafir dan ahli kitab berdasarkan kupasan-kupasan para mufassirun, mutakkalimun, fuqaha’ silam seperti Imam Fakhr Din Al-Razi, Imam Al-Qurtubi, Imam Jalal al-Din al-Suyuti, Imam al-Baydawi dan banyak lagi.

Seperti yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah berkenaan hadith Nabi s.a.w berkenaan al-amthal yang termuat dalam Riwayat Imam al-Baihaqi:

“Al-Qur’an diturunkan dalam lima bentuk iaitu halal, haram, muhkam, mutashabihah, dan perumpamaan (Amthal). Maka beramallah dengan yang halal, jauhilah yang haram, ikutilah yang muhkam, berimanlah dengan mutashabihah, dan ambillah pengajaran daripada perumpamaan“. (Riwayat al-Baihaqi).

Al-Amthal dapat mendekatkan sesuatu gambaran dan hakikat sebenar supaya menjadi peringatan dan iktibar atau galakan dan dorongan kepada manusia berkenaan golongan tersebut.

Sesiapa yang rajin mengikuti blog ini, saya sudah mengupas panjang berkenaan hal ini berdasarkan hujah-hujah bukan sahaja dari autoriti Islam tetapi juga autoriti teragung Kristian ya’ni Saint Thomas Aquinas yang dikupas dengan tuntas oleh salah seorang anak murid Prof. Syed Naquib Al-Attas iaitu Dr. Sani Badron dalam entri ini.

Saya sarankan para pembaca sekalian merujuk entri yang sangat jujur dalam membongkar motif tersirat aliran Kristianisasi dalam blog Demi Negara.

Bagi memahami dampaknya pada masyarakat am dalam konteks Indonesia yang mengalami kecelaruan autoriti agama (tidak seperti kita yang empunya peruntukkan khas berkaitan agama Islam dalam Perlembagaan), rujuk tulisan ringkas da’ie yang cukup digerani puak liberalis agama di Indonesia iaitu Dr. Adian Husaini (anak murid Prof. Wan Mohd. Nor Wan Daud).

Dari segi dampak terhadap Islam sebagai Agama Persekutuan, rujuk tulisan Zainul Rijal, Presiden Persatuan Peguam-Peguam Muslim Malaysia.

Juga rujuk hujah golongan Kristian sendiri yang menolak nama Allah untuk diguna pakai dalam ibadat mereka.

Analisa menarik juga dari blog Another Brick in the Wall.

Sekarang baru saya faham kesan perubahan semantik Bahasa Melayu kepada Bahasa Malaysia. Dengan “membuka” ruang daripada Melayu kepada Malaysia, tunjang semantik bahasa Islami yang terdapat dalam ta’rif Melayu bakal bercampur aduk dengan tuntutan kaum lain yang ingin mengguna pakai Bahasa Melayu yang telah diperluaskan menjadi Bahasa Malaysia untuk kegunaan pelbagai kaum dan agama di Malaysia.

Tanpa memahami dan menilai peri penting bahasa dalam pembentukkan pandangan alam Islam (ru’yat al-Islam lil wujud) yang menjadi teras akal-budi aqidah Islami, kita akan terlepas pandang daripada elemen asing yang cuba menerobos masuk ke dalam kerangka Bahasa Melayu yang terbina dengan kemas melalui proses Islamisasi dalam sejarah Nusantara (rujuk karya Islam and Secularism dan Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu tulisan Prof. Syed Muhammad Naquib Al-Attas).

Dengan menukar ta’rif bahasa kebangsaan daripada Bahasa Melayu kepada Bahasa Malaysia, kita secara tak lansung membuka ruang pengsekuleran Bahasa Melayu kerana cuba memenuhi falsafah inklusif hasil daripada semantik perkataan “Malaysia” itu!

Inilah salah satu tanda-tanda de-Islamisasi yang amat halus! Pertahankan ta’rif Bahasa Melayu daripada diubah suai, diselewengkan menjadi Bahasa Malaysia yang lebih vague dan jauh daripada semantik bahasa Islami!

Sekali lagi saya tekankan, umat Islam jangan jadi naif dalam isu ini kerana polemik ini membawa maksud de-Islamisasi yang tersirat!

Perlu Menegur DSAI February 19, 2009

Posted by ibrahimbaba in Anwar, Islam.
Tags: , , , , , ,
6 comments

Membaca tulisan DSAI akhir-akhir ini membuat IB memikir panjang. Dua posting yang amat mengganggu fikiran IB ialah berhubung perkembangan di Sri Lanka dan sambutan Thaipusam. Terganggunya fikiran IB kerana ketidak telitian DSAI dalam beberapa perkara yang ditulis dalam posting tersebut. Masa yang lama diambil untuk memikirkan bagaiman hendak diturun kata-kata ini.

Pertama, Kenyataan Media Berhubung Perkembangan Mutakhir di Sri Lanka, DSAI bimbang dengan “mangsa di kalangan rakyat, terutamanya penduduk Tamil di utara”. Mengapakah saudara tidak menyebut sama perihal umat Islam yang telah diusir oleh pengganas LTTE/Tamil Tigers? Ratusan ribu umat Islam telah dihalau dari kediaman mereka dan kini sudah bertahun merana terpaksa menjadi pelarian?

Tidak kurang pula mereka yang tidak bersalah dibunuh dengan kejam. Wanita dan kanak-kanak telah turut menjadi mangsa kekejaman pengganas LTTE. Perihal penderitaan ini MESTI disebut juga dalam menyatakan kebimbangan kumpulan minoriti orang-orang Tamil itu.

Kedua, ucapan Selamat Menyambut Hari Thaipusam. Seharusnya saudara amat faham sebagai orang Islam kita perlu menjaga pengucapan dan kata-kata kita agar tidak mencalar syahadah kita. Dalam mengEsakan Allah Azzawajala, kita tidak boleh menyekutukanNya. Tiada tuhan melainkan Allah.

Dari kata-kata dalam pengucapan tersebut saudara telah meletakkan pengiktirafan terhadap dewa-dewa Hindu tersebut. Teguran ikhlas ini adalah bagi mengingatkan DSAI untuk beristighfar dan supaya lebih teliti di masa-masa akan datang. Islam tidak melarang untuk memperjuangkan nasib penganut agama lain terutama mereka yang tertindas – malah adalah terkedepan dalam memperjuangkan keadilan, namun Islam turut mengariskan batas-batas syahadah kita.

Amantu billah.

Sekian, IB

Hanya 20% Rakyat Turkey Puasa dan 34% Solat 5 Waktu September 21, 2008

Posted by ibrahimbaba in Islam.
Tags: , , ,
add a comment

Dipetik dari

http://www.turkishdailynews.com.tr/article.php?enewsid=115853

di bawah tajuk:

Conservative but relaxed about it

A new survey asks an old question, ‘Is Turkey becoming more conservative?’ The answer, like Turkish politics, is conflicted. While 94 percent of Turks identify themselves as religious, very few are observing this month’s holy fast or regularly pray five times a day. Experts point to the enduring popularity of the AKP, motivating people to adopt a religious mantle without necessarily the belief system to go along with it.

MÜGE YALÇIN
ISTANBUL – Turkish Daily News

Questions concerning the extent of conservatism in Turkey have returned with the enduring popularity of the Justice and Development Party, or AKP. Several surveys on Turkish belief systems and religious practices have yielded different insights at different times.

The recent Global Attitudes survey published Wednesday by the U.S.-based Pew Research Center revealed that although 94 percent of Turkish participants defined themselves as “religious”, only 20 percent were fasting for all of Ramadan, while only 34 percent performed prayer five times a day. Moreover, fasting and praying were the least common in Turkey as compared to seven other Muslim countries, including Egypt, Jordan, Lebanon, Indonesia, Pakistan, Nigeria and Tanzania.

On the other hand, most Turks said a struggle was occurring in the country, where tensions between elements of the country’s secular establishment and the AKP have been high over the last year. Of participants, 68 percent said a clash between moderates and fundamentalists was taking place in Turkey.

According to Adil Gür, owner of the A&G research company, conservatism in Turkey is on the rise only in appearance. “During the first half of the 1990s people in Turkey were more conservative. With rising levels of education and income the country has become more flexible and less conservative,” he told the Turkish Daily New on Friday.

Gür said while the number of people who defined themselves as conservative increased mainly due to the influence of the ruling AKP, people became more flexible in their religious practices. “Today people who define themselves as conservative usually have material interests in doing so. On the other hand, the number of people not fasting and not praying or who have a positive attitude toward dating has increased. Conservatism in Turkey is make-believe,” he said.

Former Welfare Party deputy Mehmet Bekaroğlu objected to Gür’s idea that conservatism was a fiction, stressing that the definition of conservatism was evolving in response to changes in a globalizing world.

“Previously people who defined themselves as religious felt that it was necessary to pray or fast according to Islamic norms. However, today the world is transforming and people don’t feel that way anymore,” he said. “This change is related to the great social mobilization that occurred in the 2000s. People flowing from villages to cities have changed and transformed,” he said.

Nilüfer Narlı from Bahçeşehir University interpreted the issue in terms of a difference between belonging and believing. “When a person says I am religious the reference is to the identity not to the faith and believing. When we look at religious practices we do not find people practicing Islam at the level of believing. Therefore, religion loses its significance as a practice while it gets stronger in terms of belonging, as an identity,” she said.

Although 68 percent of participants said there was a conflict between secular forces and the ruling party, Gür said the secular versus anti-secular, or moderate Islam versus fundamentalism, debates were not actually on people’s agenda. “These are only certain elites or political parties’ concerns. Polarization in Turkey is not ideological but economic. People do not vote for the AKP on ideological grounds but for economic reasons. In fact Turkey is moving toward wider class differences rather than ideological ones,” Gür said.

The survey also revealed that while there has been widespread concern about the rise of Islamic extremism among the eight Muslim societies included in the survey “both within their countries and in the world at large” only 37 percent of Turks said they were concerned.

The survey also revealed that support for terrorism in Turkey had declined over the last few years. Only 3 percent of participants said they supported terrorism, while 83 percent said suicide attacks could never be justified. Turks have adopted a more negative stance toward Hamas and Hezbollah since last year. A total of 65 percent of participants said they have an unfavorable opinion toward Hamas, compared with 54 percent in 2007. In 2003, 15 percent of Turkish Muslims had positive views of bin Laden. Today, seven years after the Sept. 11 attacks, bin Laden’s ratings have plummeted to 3 percent.

Encroachment of Muslims and Malay Rights July 2, 2008

Posted by ibrahimbaba in Anti-Islam, Islam.
Tags: , , , , , , , , , , , ,
1 comment so far

Ada sahabat-sahabat yang bertanya apakah yang IB maksudkan dengan “Ancaman demi ancaman terhadap hak Melayu dan Muslim dicabar di mahkamah kita yang ramai dari kita tidak berapa ambil peduli” di akhir penutup tulisan IB “Bilakah Ancaman Nyawa Terhadap DSAI?

Berikut IB siarkan petikan bagi maksud tersebut yang merupakan hebahan Peguam Pembela Islam yang dipetik dari laman “Membela Islam.”

Sekian, IB

************************************

Brief of issues

1. The Printing Presses And Publications Act was introduced in 1984. Under Control of Undesirable Publications of the Act ;section 7, the Kementerian dalam Negeri introduced Garis Panduan Penerbitan Kementerian Dalam Negeri (“Guidelines”).

2. A letter issued by Kementerian Dalam Negeri dated 19.05.1986 instructed and expressly among others stated that the words ‘Allah’, ‘Kaabah’, ‘Solat’ and ‘Baitullah’ shall not be used by the Herald, the Catholic-weekly; a publication belonging to the Titular Roman Catholic Church of Kuala Lumpur. Such words are deemed as sensitive to the Muslim Community and may cause disharmony, disunity and confusion among the community especially the Malay Muslim community.

3. The Church has consistently breached the Guidelines by reproducing the publication in the Herald containing the words ‘Allah’. Although they have been advised each time by the Kementerian Dalam Negeri to cease publishing the word ‘Allah’ in their publication, they have blatantly disregarded the Guideliness.

4. The Church has now sought to challenge this Guideliness through legal process by filing a Writ of Summons on 15.12.2007 for a Declaration that the Church among others;

a. That the Church is entitled to use the word ‘Allah’ in their publication;

b. That the Guideliness by the Kementerian Dalam Negeri is illegal;

c. and the use of the word ‘Allah’ is not exclusive for the religion of Islam.

5. Subsequently the Church filed application for leave dated 19.03 08 for a judicial review opposing the Guidelines which was heard and granted leave by the Court on 5.05.2008. The effect of the leave granted allows the Church to challenge the Guidelines and continue to use the word ‘Allah’ in the Church’s publication among others;

a. That the decision or stand taken by respondent on their application permit for the period 01.01.08 until 31.12.08 should not be subjected to ‘GARIS PANDUAN PENERBITAN’ dated 01.03.07 which prohibits the word “Allah” in “Herald – The Catholic Weekly” is null and void.

b. They are entitled to use the word “Allah” in “Herald – The Catholic Weekly”

c. the use of the word ‘Allah’ is not exclusive for the religion of Islam.

d. They applied for Order of Certiorari to quash the decision of the respondent based on ‘GARIS PANDUAN PENERBITAN’.

e. They applied for a stay of the decision of the respondent.

6. The decision of the judicial review and writ of summons by the Court may allow the Church not to be bound by the Guidelines and claim the right to use the word ‘Allah’ by the Christians.

7. This will open a floodgate for other Beliefs to challenge the Guidelines and use the word Allah in their practise.

8. Our response and concern at this juncture is due primarily to the confusion, uncertainty and disharmony it shall caused to the Muslim community especially the Malays who are largely practising Islam and Muslim of other races

9. The concept of Allah as understood, embraced and practised by the Muslim community in Malaysia is totally distinct and separate from the concept as understood by the Church conceptually, culturally and theologically.

10. The concept of Allah embraced by the Muslim community in Malaysia as defined in the context of Muslim and Malay tradition, culture and history is Allah in a MONOTHEIST (TAUHID) sense as opposed to the concept of TRINITY of God as understood by the Church.

11. Faced with the challenges impacting the interests and unity of the Muslims especially the Malay Muslim community, Majlis Agama Islam of States view this development with the deepest of concern and alarm and have subsequently filed applications to be admitted as interveners to the Church’s application namely in the Writ of Summon and Review.

******************************************

Seruan Peguam Pembela Islam (PPI) yang mengharapkan kita menyebarkan maklumat ini kepada yang lain:

Seruan:

Kami memohon agar umat Islam, khususnya pendukung-pendukung NGO-NGO Islam yang berkelapangan untuk hadir di Mahkamah berkenaan pada tarikh-tarikh tersebut di atas (sila ke lamannya yang menyenaraikan tarikh-tarikh penting) bagi mengikuti secara langsung perbicaraan kes-kes yang dinyatakan, demi menzahirkan keprihatinan serta memberi sokongan moral kepada perjuangan ini serta pihak-pihak yang terlibat. Kes-kes tersebut merangkumi pelbagai isu melibatkan kepentingan umat Islam dan kedudukan Islam di dalam perlembagaan persekutuan. Sebarang pertanyaan/ pengesahan kehadiran boleh berhubung dengan Hj. Zainul Rijal Abu Bakar (0192351555) atau Azril Mohd Amin (0123037110).