Ibrahimbaba’s Weblog

Inilah akibatnya apabila terdapat ahli-ahli yang tidak beretika dan tidak faham peraturan majlis serta undang-undang berpersatuan.

Kalau itu majlis orang, maka amatlah tidak wajar kita pergi mengganggu serta membuat kecoh. Sudahlah tidak dijemput, datang hendak buat kacau-bilau semata-mata kerana hendak menyatakan suara mereka dan bantahannya.

Kalau sudah melantik AJK persatuan kenalah kita akur dengan keputusan yang dibuat mereka. Jika tidak gantilah AJK itu dalam perlantikan rasmi yang akan datang. Mustahil untuk AJK hendak mengambil pendapat setiap ahli untuk membuat setiap ketetapan atau kenyataan.

Kalau persatuan yang ahlinya hanya beberapa kerat mungkin boleh kot. Tetapi kalaulah ahli sudah ramai tidak mungkin untuk Presiden atau AJK sesuatu persatuan menelefon atau memanggil semua ahli untuk setiap kali hendak membuat keputusan.

Jenuhlah UMNO atau PAS hendak panggil atau telefon semua ahli mereka yang berjuta jumlahnya. Mereka yang membuat kecoh tu semuanya para peguam tetapi masih tidak reti lagi peraturan majlis dan peraturan berpersatuan.

Sekian, IB

Petikan Utusan 7 Nov 2009:

Ahli bantah, sidang media Pgsm kecoh

KUALA LUMPUR 6 Nov. – Sidang media Persatuan Peguam Syarie Malaysia (Pgsm) kecoh apabila tiga ahlinya membantah tindakan persatuan itu berhubung isu memorandum terhadap bekas Mufti Perlis, Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin.

Ia bermula apabila Kamar Ainiah Kamaruzaman pada sidang media di sini hari ini bangun dan bertanya kepada Presiden Pgsm, Mohamad Isa Abd. Ralip sama ada persatuan itu berkeras mahu mempertahankan memorandum tersebut.

Sebaik Mohamad Isa menjawab ‘ya’, Kamar Ainiah spontan membalasnya dengan berkata: “Ha, siaplah kena saman.”

Kamar Ainiah menyifatkan tindakan persatuan telah menjatuhkan kredibiliti peguam syarie yang menyertai persatuan itu.

Menurutnya, jawatankuasa Pgsm tidak wajar bertindak sendiri tanpa memaklumkan kepada ahli mengenai tindakan yang akan diambil.

”Sebelum ini semua kenyataan dikeluarkan dalam media tidak diberitahu kepada ahli sedangkan ahli bakal menanggung apa jua kesan dari kenyataan itu.

”Jika Dr. Asri menyaman sehingga RM10 juta, yang menanggungnya ialah ahli dengan dibahagi-bahagikan berapa yang perlu dibayar setiap individu.

”Justeru, kami berhak menegur apa yang dibuat oleh pimpinan atasan. Pelantikan mereka bukan bermakna mereka mempunyai mandat penuh untuk melakukan apa saja tanpa berdasarkan matlamat penubuhan persatuan,” ujarnya.

Kamar Ainiah turut mendakwa tuduhan ke atas Dr. Asri di dalam memorandum tersebut tidak dibuat berdasarkan siasatan mendalam.

”Pemimpin Pgsm kata dapat maklumat dari pertubuhan bukan kerajaan (NGO). Soalnya, kami ini peguam.

”Sebagai peguam, kami seharusnya mendengar penjelasan kedua-dua pihak dan buat siasatan. Ini berkaitan prinsip hak untuk didengari yang dipegang.

”Tuduhan itu benar-benar menjatuhkan maruah Dr. Asri dan kredibiliti Pgsm,” ujarnya.

Sidang media itu semakin kecoh apabila bekas setiausaha agung persatuan tersebut, Datuk Mohd. Zaidi Mohd. Zain dan seorang lagi ahli, Jamal Mohd. Lokman Sulaiman turut menyerang kepimpinan persatuan.

Mohd. Zaidi ketika dihubungi Utusan Malaysia memberitahu, tindakannya itu adalah jalan terakhir bagi menyatakan rasa tidak puas hati terhadap persatuan itu yang tidak memaklumkan kepada ahli mengenai tindakan yang diambil.

”Kami pada awalnya tidak mengetahui penyerahan memorandum itu. Selepas timbul kenyataan Dr. Asri mahu menyaman Pgsm, barulah dipanggil jawatankuasa penuh untuk diberi taklimat.

”Itu pun, ahli-ahli tidak juga dipanggil. Saya mendapat maklumat, penyerahan memorandum itu hanyalah kerja beberapa orang dalam ahli jawatankuasa dan bukannya keputusan kesemua ahli jawatankuasa apatah lagi mengikut kehendak ahli Pgsm,” katanya.

Beliau menambah, bantahan yang dikemukakan oleh mereka turut mendapat sokongan ramai ahli yang turut tidak berpuas hati terhadap tindakan persatuan.

”Saya yakin, jika mahu diadakan Mesyuarat Agung Luar Biasa (EGM) bagi membantah tindakan ini, kami mampu mengumpul satu per lima daripada ahli mengikut ketetapan perlembagaan Pgsm,” ujarnya.

Oleh: Yusri Mohamad

“Tulisan ini asalnya bertujuan sebagai respons khusus kepada dua tulisan Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin dalam Mingguan Malaysia yang bertajuk Fitnah dan Perjuangan dan Sejarah Akan Berulang. Bagaimanapun, oleh kerana sekarang ini pandangan masyarakat lebih tertumpu kepada isu penangkapan beliau, wajarlah di sini kita soroti persoalan Dr. Asri secara lebih umum.

Apabila berita beliau ditahan tersebar, tidak kurang yang simpati kerana asas penangkapannya, iaitu mengajar tanpa tauliah dirasakan terlalu kecil.

Mereka yang lebih mengenali dan analitikal terhadap Dr. Asri pula beranggapan sememangnya beliau tidak wajar dibenarkan bebas menyebarkan pandangannya. Terlepas daripada soal wajar atau tidaknya Dr. Asri ditangkap, undang-undang yang mewajibkan tauliah untuk mengajar agama Islam tidaklah perlu dipertikaikan.

Undang-undang itu bukan sahaja bertujuan untuk memastikan hanya mereka yang berkelulusan dibenarkan mengajar. Ia juga bertujuan agar mereka yang tidak sesuai dan layak, dapat dihalang daripada mengajar walaupun mempunyai pelbagai kelulusan dan gelaran akademik. Jika ada yang tidak sesuai dan layak tetapi masih berdegil untuk mengajar walaupun telah diberi amaran, maka tidak salahlah tindakan penangkapan diambil jika dirasakan perlu.

Mungkin ada yang tertanya-tanya, kenapa pula seorang seperti beliau dikatakan tak sesuai dan tidak layak mengajar? Jawaban pokok kepada soalan ini adalah, Dr. Asri sebenarnya mewakili dan menjuarai suatu aliran pemikiran yang tidak selari dengan fahaman Islam sebenar atau yang biasa dinamakan fahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah (ASWJ). Oleh kerana fahaman Islam ASWJ menjadi pegangan asas para ulama dan pihak berkuasa agama di semua negeri, maka Dr. Asri dalam banyak hal menjadi tokoh yang sangat kontroversial kerana beliau sering menimbulkan pandangan yang mengelirukan masyarakat dan secara langsung atau tidak, menggugat kestabilan hidup beragama di negara kita.

Oleh kerana beliau jelas mengambil pendekatan bertentangan dengan arus perdana Islam di Malaysia, tidak hairanlah beliau diminati oleh sebahagian tokoh, individu dan organisasi yang sememangnya prejudis terhadap arus perdana Islam di Malaysia. Beliau turut diminati oleh mereka yang cenderung terlebih liberalis, rasionalis dan ‘pemberani’ dalam soal-soal agama kerana mereka ini juga terasa terbatas dengan kuatnya arus perdana Islam ASWJ di Malaysia.

Dr. Asri juga menerima dokongan atau sekurang-kurangnya simpati segelintir tokoh agama dan orang politik yang memang sealiran dengan beliau. Aliran Islam yang diperjuangkan oleh Dr. Asri boleh digelar pelbagai nama walaupun beliau sendiri cenderung menggunakan istilah yang bunyinya lebih positif seperti ‘tajdid’ atau ‘kaum muda’ serta mengelakkan istilah yang lebih kontroversi seperti ‘Wahhabi’.

Apa pun labelnya, hakikatnya aliran ini memang wujud di dunia Islam walaupun merupakan aliran minoriti umat Islam yang majoritinya beraliran ASWJ. Perlu diingat para pendokong aliran ini sendiri sering mendakwa bahawa aliran mereka adalah aliran ASWJ sebenar. Antara ciri utama aliran ‘kaum muda’ seperti yang dipegang oleh Dr. Asri ini adalah kecenderungan merujuk terus kepada nas-nas al-Quran dan sunah tanpa mengutamakan tafsiran dan ijma’ para ulama. Kecenderungan ini membawa kepada penolakan terhadap kebakuan fiqh Mazhab yang empat, akidah ‘Ash’aari- Maturidi dan kerohanian tasawuf.

Pegangan

Di Malaysia, sejak awal lagi aliran ASWJ telah menjadi pegangan majoriti dan aliran yang dominan. Pun begitu, minoriti individu dan tokoh yang cenderung kepada aliran ‘kaum muda’ sudah ada sebelum munculnya Dr. Asri lagi. Mereka ini berada di pelbagai tempat tetapi mereka umumnya tahu diri dan tidak cuba mencabar secara agresif aliran perdana ASWJ. Bagaimanapun, fenomena Dr. Asri yang agresif dan lantang itu dilihat telah menyuntik keberanian kepada pengikut aliran ini untuk turut cuba mencabar dominasi fahaman ASWJ di Malaysia.

Dalam ‘perjuangan’ mendominasikan alirannya, Dr. Asri banyak bergantung kepada bakat pidato dan penulisannya berjubahkan nas-nas al-Quran dan sunah yang terpilih dengan tafsiran yang selari dengan alirannya. Beliau juga sering berselindung di sebalik tokoh-tokoh ulama terkenal sama ada dengan memilih pandangan tertentu yang memihak kepadanya sahaja serta mengaburkan aspek kontroversi tokoh-tokoh tersebut. Inilah yang sering beliau lakukan dengan tokoh-tokoh seperti Ibnu Taymiyyah, Ibnul Qayyim, Muhammad Ibn Abdul Wahab, Yusuf al-Qaradhawi dan Hamka.

Dalam dua tulisan terbarunya, Dr. Asri cuba bersandar kepada populariti Hamka dan ayahnya yang turut membawa aliran pembaharuan dalam masyarakat Islam Indonesia. Mungkin Dr. Asri ingin mengatakan bahawa beliau sebanding dengan Hamka, ditentang kerana membawa aliran pembaharuan yang bercanggah dengan ulama tradisi. Seperti biasa, mereka yang tidak meneliti dan pada masa yang sama mengagumi Hamka secara mutlak mungkin termakan dengan hujahnya ini tetapi pada hakikatnya, Hamka juga ada sisi kontroversinya dan bukanlah serba maksum. Kritikan Hamka terhadap ulama Malaysia seperti yang dipetik oleh Dr. Asri bukanlah buah pandangan terbaiknya yang perlu kita telan bulat-bulat. Kita ingin tanyakan kepada Dr. Asri, apabila beliau memetik kata-kata Hamka, “Tidak hairan, sebab feudalisme raja-raja di sana sebagai raja Islam, bersandar kepada ulama kolot yang mengutamakan taklid kepada ulama supaya rakyat taat kepada ulama, ertinya kepada raja, erti kepada Inggeris!”, adakah beliau bersetuju dengan kenyataan ini? Jika betul ia adalah suatu gambaran salah yang menghina bukan sahaja para ulama tanah air, tetapi turut memperlekehkan institusi Raja-raja yang tak dapat dinafikan sumbangannya dalam menaungi agama di negara kita dari dahulu hingga sekarang.

Dari satu sudut lain, mereka yang mengkaji juga akan segera mengakui bahawa nasib sejarah dan realiti Islam dalam perlembagaan dan pentadbiran di Indonesia dan Malaysia jelas berbeza. Di Indonesia, Islam gagal diperuntukkan secara rasmi dalam perlembagaan sehingga urusan agama tidak dapat dikawal dengan kemas oleh undang-undang dan institusi rasmi.

Teman-teman yang prihatin dari Indonesia sering mengeluh bahawa inilah suatu kelebihan Islam di Malaysia berbanding dengan negara mereka yang akhirnya menyumbang kepada kerencaman yang melampau dan kurangnya kesepaduan umat Islam Indonesia. Kita patut tanyakan Dr. Asri, adakah beliau mahu kita mencontohi Indonesia dalam aspek ini dan melemahkan lagi kesatuan suara dan rasa umat Islam di Malaysia?

Sesiapa pun yang sedia mengkaji secara tekun dan jujur segala ucapan, tulisan dan sikap Dr. Asri (yang kebanyakannya boleh didapati di laman webnya) dengan berlatarbelakangkan pertembungan aliran ASWJ dan aliran-aliran pinggiran, akan segera banyak menemukan pola-pola pemikiran yang bertentangan dengan jumhur (majoriti) umat. Taklid dan hormat kepada tokoh ulama dan mazhab ditentang hanya untuk digantikan secara halus dengan taklid kepada tokoh dan alirannya sendiri. Dr. Asri juga sering menyeru kepada minda yang terbuka tetapi pada masa yang sama sering mempermasalahkan perbezaan pandangan dalam isu-isu ranting hingga menimbulkan ketegangan sesama Islam. Pandangan mazhab dan jumhur ulama kerap digambarkan sebagai ketinggalan dan jumud sedangkan dalam pelbagai persoalan lain aliran ini jauh lebih ketat dan keras daripada pandangan jumhur ulama.

Tulisan ini bukanlah sebuah perbahasan terperinci fenomena Dr. Asri tetapi cuba melakarkan suatu gambaran besar tentang apa sebenarnya yang sedang berlaku. Gambar yang terhasil sebenarnya amat membimbangkan. Jika tidak berhati-hati, umat Islam di Malaysia yang sudah parah menanggung perpecahan mengikut garis kefahaman politik mungkin akan dirumitkan lagi dengan perpecahan aliran agama melibatkan ketiga-tiga sendi iaitu tauhid, Fikah dan tasawuf. Emosi dan simpati semata-mata tidak memadai untuk mencari sikap yang tepat dalam isu ini.

Dalam mabuk lagu perubahan dan pembaharuan yang dimainkan oleh Dr. Asri dan teman-teman sealirannya, kewibawaan kerangka fahaman agama serta keutuhan suara umat Islam boleh terhakis. Jika tidak berhati-hati kita akan mengulangi kesilapan isteri Aladdin yang termakan pujukan si tukang sihir jahat lalu menukarkan lampu lama yang penuh kesaktian dengan lampu baru yang hanya hebat luarnya tapi kosong isinya. Wallahualam.

Yusri Mohamad ialah Naib Presiden, Majlis Amal Islami Malaysia (MAIM)
dan Bekas Presiden, Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)

Maka hebohlah hari ini segala media pasal perjanjian damai MAZA dengan Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM). Nampak macam PGSM telah mengalah.

MAZA naik tocang lagi.

TIDAK BENAR – sebahagian besar laporan itu.

Apa yang dilaporkan oleh media kenyataan yang dikeluarkan oleh Menteri Jamil Khir – bolehlah diperakui benar bahawa ada satu persetujuan untuk menyelesai isu saman-menyaman Asri/PGSM secara aman.

NAMUN, apa yang disebut oleh Asri dan dilaporkan oleh kebanyakan media adalah tidak benar. Dalam pertemuan dengan Menteri dan KP JAKIM tersebut PGSM TIDAK mengatakan untuk menarik balik memo yang dikeluarkan mereka. PGSM dan NGO-NGO yang menandatangan memo kepada YDP Agong tetap dengan pendirian mereka membantah perlantikan MAZA sebagai YDP YADIM.

Dalam perbincangan tersebut PGSM memperakui kesilapan kerana memo tersebut tersiar dalam laman web rasmi mereka dan bersetuju untuk menarik balik memo yang tersiar di laman tersebut – yang mana telahpun dikeluarkan dari laman mereka. Memo yang dihantar kepada YDP Agong dan bantahan bersama dengan NGO-NGO lain tetap dengan pendirian mereka.

Dan yang PALING PENTING dan menjadi persoalannya ialah MAZA mungkir dengan apa yang telah dipersetujui dalam perbincangan tersebut bahawa kedua-dua pihak tidak akan mengeluarkan sebarang kenyataan kepada media agar dapat meredakan keadaan sesuai dengan semangat keputusan yang dibuat.

Shahidan kerap dikenali bercakap lain hari ini lain esoknya.

Terbaru, dalam kes perlantikan MAZA untuk YDP YADIM, dia suruh MAZA tolak pulak. Yang sebelum ini dia yang duduk melobi.

Boleh pulak Shahidan kata JAIS pilih kasih. Zaman dulu bukan ramai penceramah PAS yang dah kena? Penceramah UMNO terlepas.

Dulu permohonan tauliah penceramah PAS ditolak. MAZA langsung angkuh “tidak mahu mohon pun tauliah” (kata Pengarah JAIS).

Sekian, IB

petikan dari Bernama:

Bekas menteri besar Perlis, Datuk Seri Shahidan Kassim berharap Dr Mohd Asri Zainul Abidin menolak pelantikannya sebagai yang dipertua Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (Yadim) sekiranya ditawarkan.

Katanya, bekas mufti Perlis itu telah dikenakan tekanan oleh pelbagai pihak selepas cadangan untuk melantiknya ke jawatan itu oleh kerajaan Malaysia.

Baru-baru ini Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM) menghantar memorandum kepada Yang di-Pertuan Agong yang disifatkan Shahidan sebagai satu serangan peribadi terhadap Dr Mohd Asri.

Ketika menghubungi Bernama dari London semalam, Shahidan berkata tokoh muda agama itu telah dihukum lebih awal dan sewajarnya beliau tidak menerima jawatan yang ditawarkan itu.

Menyentuh penahanan Dr Mohd Asri malam kelmarin oleh Jabatan Agama Islam Selangor (Jais) dengan alasan beliau mengajar tanpa tauliah, Shahidan yang juga ahli Majlis Tertinggi Umno menyifatkan perbuatan itu amat memalukan.

Banyak lagi isu agama yang lebih penting dan perlu diberi perhatian oleh Jais, katanya.

Shahidan berkata Jais tidak pula menahan “orang-orang agama” yang berucap di pentas politik.

Beliau mendakwa Jais bersikap pilih kasih dalam tindakan mereka dan penahanan Dr Mohd Asri itu adalah kesan daripada pilih kasih itu. BERNAMA